Uma Palestina Democrática,
do rio até o mar.
O que é a Iniciativa Um Estado Democrático?
O esforço colonial dos colonos sionistas para estabelecer um Estado judaico na Palestina tem sido feito à custa de um sofrimento incalculável – opressão, desapropriação, massacres, deslocação forçada, apartheid, ocupação e outros – para o povo palestiniano. Enquanto movimento que politizou a identidade e segregou com base nela, o sionismo provou ser um perigo para a coesão e a saúde de sociedades já afectadas pelo sectarismo para além das fronteiras da Palestina.
A "solução dos dois Estados" provou não ser de todo uma solução. Também não se pode combater uma aspiração identitária com outra. A antítese fundamental do projeto sionista só pode ser um projeto que despolitiza a identidade: A criação de um Estado democrático, para todos os seus cidadãos, do rio ao mar. O objetivo desta iniciativa é, portanto, mobilizar indivíduos, entidades e partidos políticos, na Palestina e no estrangeiro, para este esforço.
Um Estado Democrático – A Visão
Qual é a solução do Estado Democrático Único?
A solução "Um Estado Democrático" é uma visão política que identifica a tentativa de colonização do sionismo como a causa principal do sofrimento e da violência na Palestina e a sua politização da identidade como um perigo para a coesão e a saúde de sociedades já afetadas pelo sectarismo para além das fronteiras da Palestina. Por conseguinte, propõe a transição para um Estado democrático único como única solução possível.
Uma tal abordagem inclusiva Palestiniano estado palestiniano inclusivo seria:
- Democrático: Todos os cidadãos seriam iguais aos olhos do Estado, incluindo as suas leis, instituições e políticas, independentemente da sua identidade. Isto inclui o direito das pessoas que foram objeto de uma limpeza étnica da Palestina a regressar e gozar de plena cidadania.
- Secular: A liberdade de culto seria garantida e a religião ou identidade não seria um fator na concessão ou negação de direitos a cidadãos ou não cidadãos. Seriam tomadas medidas radicais para proteger a sociedade de ideologias, indivíduos e movimentos sectários ou racistas.
- Socialmente justo: As terras, as casas e os bens roubados serão restituídos a todas as vítimas de expropriação. Os recursos e o bem-estar social seriam atribuídos de forma equitativa a todos os cidadãos. As disparidades em termos de rendimento, pobreza e educação seriam colmatadas.
Como tal, a solução do Estado Democrático Único difere das abordagens existentes à causa palestiniana, uma vez que:
- Recusa propostas que politizem a identidade tais como um Estado que discrimine os não-judeus ou os judeus, um Estado exclusivo para os judeus ao lado de outro exclusivo para os árabes, ou um Estado binacional ou confederado.
- Distingue-se das abordagens centradas nos meios de libertação (como a resistência militar ou os esforços de BDS) ou em direitos ou crimes (como o direito de regresso ou o apartheid israelita) fora do contexto de uma solução política para desmantelar o Estado judaico e estabelecer um Estado democrático em seu lugar.
Ao recusar a politização da identidade a solução de Um Estado Democrático propõe, assim, a antítese fundamental do projeto sionista de colonização: Um projeto que vê o Estado como um instrumento para administrar os assuntos da sociedade e não como uma máquina de guerra nas mãos de grupos identitários contra outros, e que, por isso, propõe o desmantelamento do Estado judaico e a criação de um Estado secular e democrático do rio ao mar.
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Porque é que é crucial despolitizar a identidade?
Politizar a identidade as sociedades fragmentadas, que são naturalmente compostas por indivíduos com identidades diferentes. Tem estado no centro do modelo de Estado-nação colonial europeu "nós contra eles", que tem oprimido biliões de seres humanos ao longo dos séculos. Despolitizar a identidade e estabelecer um Estado democrático que funcione como um aparelho para administrar os assuntos da sociedade e não como uma ferramenta bélica nas mãos de uma identidade contra outras é a única solução para a ocupação, segregação e colonização da Palestina.
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Porquê concentrarmo-nos agora na solução do Estado Democrático Único?
Há uma necessidade premente de definir o objetivo de todos os meios de libertação, tais como a resistência armada, o BDS ou a sensibilização para os direitos dos palestinianos e os crimes israelitas. Ao identificar a politização da identidade politização da identidade e a natureza de Israel como um Estado exclusivo dos judeus como a raiz do sofrimento e da injustiça na Palestina, a solução "Um Estado Democrático" define claramente a libertação como o desmantelamento do apartheid, do Estado colonial de colonos e o estabelecimento de um Estado democrático em seu lugar.
A união em torno da solução de Um Estado Democrático como objetivo evita que nos contentemos com meras "melhorias", como menos crimes na Cisjordânia, menos discriminação entre os cidadãos israelitas ou a proposta de dois Estados para que Israel possa argumentar que as suas ações já não constituem uma ocupação ou um apartheid de acordo com certas leis ou normas internacionalmente reconhecidas, embora a sua natureza de colónia de colonos não democrática se mantenha. Isto evita normalizar a existência de uma colónia de colonos sectária, transformando a luta de libertação palestiniana numa mera questão moral ou imobiliária que deve ser resolvida de boa vontade. Evita também a infiltração de esforços palestinianos ou pró-palestinianos por parte de sionistas ditos "liberais", que criticam as práticas de Israel, mas que querem manter a existência de um Estado exclusivo dos judeus.
A adoção da narrativa do Estado Democrático Único também protege a legitimidade do movimento de libertação palestiniano de cair em narrativas racistas que discriminam os judeus, os não-árabes ou os não-muçulmanos. Pelo contrário, manter-se concentrado na questão central "Um Estado judeu ou um Estado democrático?" põe a nu a realidade do sionismo como um empreendimento colonizador e não democrático, não se deixa desviar por táticas hasbara whataboutistas e ajuda a cerrar fileiras palestinianas e pró-palestinianas em torno de um projeto político de verdadeira libertação e descolonização.
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A solução do Estado Democrático Único não é utópica?
A união em torno da solução de Um Estado Democrático com vista à sua concretização exigiria uma mudança das atuais abordagens palestinianas, que se centram na proposta de dois Estados, propostas identitárias ou na normalização passiva do "status quo". A prevalência da democracia implica ainda a derrota do sionismo enquanto movimento racista e colonial de colonos e o desmantelamento do Estado israelita enquanto um Estado exclusivo dos judeus.
A relação de forças não é atualmente favorável a uma solução democrática. No entanto, o fracasso óbvio da proposta de dois Estados, a continuação do deslize de Israel para o fascismo, os esforços dos palestinianos e dos aliados, bem como as contradições internas do sionismo enquanto movimento que politização da identidade estão destinados a fazer pender a balança a favor da descolonização e da democratização da Palestina.
O objetivo da Iniciativa Um Estado Democrático é mobilizar indivíduos, entidades e partidos políticos, na Palestina e no estrangeiro, para esse objetivo. Apelamos a que se inscreva como apoiante da solução "Um Estado Democrático" e a participar nos esforços para a tornar realidade.
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Quem é que pode obter a cidadania ou a residência neste Estado democrático?
Uma vez que a função do Estado é administrar os assuntos da sociedade que vive num determinado território, os indivíduos que pertencem a uma determinada sociedade são elegíveis para a cidadania do seu Estado, independentemente da sua identidade religiosa, étnica, cultural ou outra.
Embora não exista um consenso universal sobre as condições que definem a pertença a uma sociedade, os princípios do jus soli ("direito do solo", o direito de um indivíduo nascido num território a ser cidadão do seu Estado) e do jus sanguinis ("direito de sangue", o direito de um indivíduo a manter a cidadania dos seus pais) são comummente aplicados. Estes princípios ajudam a garantir que aqueles a quem é dado o direito de participar na administração dos assuntos do Estado, incluindo o direito à autodeterminação, são aqueles cujos interesses são diretamente afetados pela administração do Estado, e não indivíduos pertencentes a outras sociedades. Outros fatores são igualmente tomados em consideração como indicadores de uma integração bem sucedida do indivíduo na sociedade, tais como a sua integração económica e social, o respeito da lei, a posse de bens, o casamento com nativos, a duração da residência e a aprendizagem da língua local. Nos casos de colonização, entra em jogo outro princípio crucial: A vontade sincera do indivíduo de integrar a sociedade existente como cidadão em vez de a suplantar como colono.
De acordo com o acima exposto, a seguinte sugestão pode ser útil: "A cidadania palestiniana será alargada a todos os palestinianos nativos, incluindo todos os que foram expulsos no último século e os seus descendentes. A cidadania será igualmente alargada a todos os que nasceram na Palestina e que desejem tornar-se cidadãos do novo Estado palestiniano democrático. Uma lei facilitará a continuação da residência de outros residentes atuais que desejem permanecer na Palestina sob a soberania do novo Estado democrático e que se considere não representarem qualquer ameaça para a sociedade. Em nenhum momento a identidade religiosa, étnica, cultural ou outra poderá ser um critério para conceder ou recusar a cidadania ou a residência."
A legitimidade de um Estado democrático pós-colonial, que se liberta da politização identitária do sionismo politização da identidade protege a sociedade ao estabelecer uma rutura semelhante entre os seus residentes, futuros cidadãos e cidadãos, está assim firmemente estabelecida.
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E o direito de regresso?
A deslocação em massa de centenas de milhares de palestinianos em 1948, justamente designada por "Al Nakba" ou "A Catástrofe", não é um crime isolado. Durante séculos, limpeza étnica tem sido uma marca do projeto político nacional-colonial, que politização da identidade e estabelece os Estados como regimes identitários, racistas e de apartheid, em vez de aparelhos para administrar os assuntos da sociedade, independentemente das identidades dos seus cidadãos.
O direito humano dos refugiados palestinianos e dos seus descendentes ao regresso às suas terras – bem como à liberdade de circulação, à habitação, à inclusão sócio-económica e à indemnização – é, portanto, mais do que um imperativo moral ou um direito humano. Trata-se de um marco necessário na descolonização da Palestina e na luta global contra o colonialismo. Como tal, trata-se de uma questão que não pode ser abordada de forma apolítica: Desde um Estado exclusivo dos judeus não pode , em princípio, honrar o direito de regresso dos refugiados não judeus, este último só pode ser alcançado no contexto de um projeto político de transição do Estado de apartheid para um Estado democrático na Palestina.
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Por que não a proposta de dois Estados?
Todos os indícios apontam para o facto de Israel nunca ter pretendido que a proposta de dois Estados fosse bem sucedida:
- David Ben Gurion declarou explicitamente que "um Estado judeu apenas numa parte do território não é o fim, mas o princípio". De facto, os planos israelitas para anexar a Cisjordânia são anteriores a 1967
- O arquiteto e signatário de Oslo, Yitzhak Rabin, declarou que concederia aos palestinianos "menos do que um Estado" e assegurou que não seria feita qualquer referência a um Estado palestiniano nos acordos que assinou
- Nos anos que se seguiram ao acordo de Oslo, a colonização da Cisjordânia continuou, com milhares de habitações construídas para judeus, centenas de casas palestinianas destruídas, milhares de judeus trazidos e milhares de palestinianos deslocados. Benjamin Netanyahu reafirmou que todos os palestinianos poderiam ter sido um "estado-menos"
Assim, a proposta dos dois Estados parece ter sido mais para Israel ganhar tempo e esconder a realidade do colonialismo do que para ser uma solução efetiva.
Mais importante, porém, é o facto de a proposta de dois Estados assentar na premissa de que a identidade deve ser politizada: Uma vez que existem árabes e judeus nesta terra, a terra deve ser dividida de modo a permitir a criação de um Estado para os árabes e outro para os judeus. Isto reproduz o modelo colonial que vê os Estados, não como aparelhos para administrar os assuntos da sociedade num determinado território, mas como máquinas agressivas nas mãos de uma determinada identidade contra outras. O perigo desta visão política pode ser visto nas implicações da criação de dois Estados identitários: Cimentar a injustiça da ocupação, da expropriação e da colonização, fragmentar ainda mais a sociedade em dois grupos, institucionalizar esta inimizade em vez de a resolver através de um Estado democrático não segregador, negar o direito de regresso (porque é que os árabes regressariam a um Estado judeu? Deixem-nos regressar ao "seu" Estado), e uma porta aberta para uma maior limpeza étnica dos árabes do Estado judaico (porque é que os árabes permaneceriam num Estado judaico? Deixem-nos ir para o "seu" estado).
A colonização deve ser entendida pelo que é: não a migração de indivíduos para outra terra e a integração da sociedade/política indígena, mas a sua escolha de suplantar a sociedade/política indígena por uma exclusiva para "eles". A questão não é, portanto, o número de Estados, mas o êxito da descolonização da Palestina e o triunfo da democracia sobre o identitarismo e o colonialismo.
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Por que razão deveria ser um Estado "palestiniano" democrático?
Pela mesma razão que Theodor Herzl, Arthur Balfour, a Organização Sionista Mundial, o Mandato Britânico e a Liga das Nações chamaram-lhe Palestina, porque a "Agência Judaica para Israel" foi originalmente chamada de "Agência Judaica para a Palestina"porque é que consideraram a possibilidade de chamar "Palestina" ao Estado judaico (e só o abandonaram na expetativa da partilha), e porque é que Shimon Perez e Golda Meir tinham cidadania palestiniana: Porque "Palestina" é o nome do país há mais de 2500 anos.
Ao contrário da palavra hebraica "Israel", que é exclusiva do judaísmo e, portanto exclusiva dos não judeus Palestina" refere-se, não a uma identidade árabe ou islâmica, mas à área geográfica onde um Estado democrático pode tratar todos os seus cidadãos de forma igual, independentemente da forma como se identificam.
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Israel não é já um Estado democrático?
A democracia, sendo o governo do povo, baseia-se na premissa da igualdade entre os cidadãos. O Estado de Israel, no entanto, politiza a identidade e discrimina entre judeus e não-judeus: Nas palavras de Benjamin Netanyahu, "Israel não é um Estado de todos os seus cidadãos, mas sim o Estado-nação do povo judeu e só dele."
Ler mais sobre as muitas formas em que Israel é uma colónia de colonos identitária e não uma democracia.
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O Estado de Israel não tem o direito de existir?
Os direitos humanos existem, os direitos dos Estados não existem. Nenhum Estado tem "direito a existir"— nem Israel nem qualquer outro Estado. Os Estados são aparelhos que administram os assuntos de uma certa população num certo território, e não máquinas de guerra em nome de uma certa identidade contra outras. São, portanto, as pessoas que compõem esta sociedade que têm o direito democrático de existir e de decidir como o seu Estado irá administrar a sua sociedade, incluindo o que é vulgarmente conhecido como o direito de auto-determinação.
O projeto sionista desrespeitou os direitos democráticos básicos da população (judaica e não judaica) da Palestina ao efetuar, com a ajuda essencial da colónia britânica, a imigração em massa de não-palestinianos para a Palestina antes de 1948 e ao criar um "Estado exclusivo dos judeus" na Palestina em 1948, sem qualquer mandato democrático para o fazer. A continuação da existência de um Estado exclusivo dos judeus em vez de um Estado democrático de todos os seus cidadãos significa que o atropelo destes direitos humanos democráticos é contínuo e, por conseguinte, não é "correto".
A transição para um Estado democrático de todos os seus cidadãos corrigiria este erro centenário e constituiria um passo histórico para alcançar uma paz justa e duradoura na Palestina e no Médio Oriente.
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A criação de um Estado democrático é antissemita?
Afirmar que uma solução democrática é antisemita implica que o judaísmo é antidemocrático, e isso é antisemita.
O sionismo utilizou o judaísmo para justificar o seu projeto colonial de colonização. Um Estado Democrático, por outro lado, é simplesmente o direito dos que formam a sociedade na Palestina-judeus ou não – de assumir o controlo democrático da administração dos seus assuntos. Antes de 1948, significava que tinham a possibilidade de escolher entre aceitar ou recusar a migração em massa de estrangeiros – judeus ou não – como parte de um esforço para suplantar e dominar a população existente; em e depois de 1948, significa que nenhum Estado – judeu ou não – pode ser criado ou mantido sobre um povo existente que é então que é discriminado com base na sua identidade
Os palestinianos, porém, não são as únicas vítimas do sionismo. Ao politizar as identidades judaicas e ao afirmar que os judeus de todo o mundo formam um povo distinto, o sionismo também afastou, ou afastou ainda mais, os cidadãos judeus dos seus próprios Estados e sociedades. Tem sido também fonte de lutas internas e de desilusão no seio das comunidades judaicas fora da Palestina. Desvalorizou as seculares culturas iídiche, sefardita, do Médio Oriente e outras culturas judaicas. Baseou-se em tropos anti-semitas europeus para construir uma imagem tóxica da masculinidade judaica. Desviou as contribuições de caridade das comunidades judaicas que as angariaram para o JNF e outras empresas coloniais. Colocou os judeus na linha de fogo da resistência palestiniana, seja por doutrinação, coerção ou outros meios, e confundiu efetivamente o judaísmo e a judaicidade com o colonialismo, tanto aos olhos dos judeus como dos não judeus.
É de salientar que, embora o sionismo seja a única ideologia que conseguiu criar um Estado para uma identidade em detrimento de outras na Palestina, a solução do Estado Democrático Único não o destaca como a única ideologia que tem esse objetivo e opõe-se também à criação de um Estado exclusivo para árabes, muçulmanos ou qualquer outra identidade. Também não vê o sionismo como um projeto isolado, mas sim como uma das muitas expressões do projeto político colonialista que se baseia na politização da identidade. Propor a criação de Estados democráticos que funcionem como aparelhos de administração dos assuntos da sociedade e não como máquinas de guerra nas mãos de grupos identitários contra outros é propor um modelo político que é a antítese fundamental, não só do sionismo, mas do modelo de Estado-nação e dos seus fundamentos ideológicos, para além das fronteiras da Palestina.
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Um Estado Democrático – A Iniciativa
Em que consiste a Iniciativa Um Estado Democrático?
A Iniciativa Um Estado Democrático é uma iniciativa política palestiniana que tem como objetivo tornar a questão central "Um Estado judeu ou um Estado democrático?" (e não apenas a solidariedade com os palestinianos ou a crítica a Israel sem um objetivo político definido) o núcleo do discurso de libertação palestiniano, um marco fundamental na luta pela descolonização da Palestina.
O objetivo da Iniciativa é, pois, mobilizar indivíduos, entidades e partidos políticos, na Palestina e no estrangeiro, para se associarem em rede a este esforço. Para isso, estamos a contactar, tanto online como no terreno, indivíduos e grupos que apoiam a solução do Estado Democrático Único, que vêem o sionismo como um perigo, mas que não apoiam a solução do Estado Democrático Único, ou que estão simplesmente dispostos a ouvir.
Quanto mais pessoas participarem nas nossas campanhas, maior será o nosso sucesso. Se partilha a nossa visão de uma transição do colonialismo dos colonos para a democracia na Palestina, convidamo-lo a declarar o seu apoio inscrevendo-se e assinalando a caixa "Posso ajudar" para participar na Iniciativa – Há muito a fazer e tu podes fazer a diferença. Também pode utilizar os nossos objetos visuais (faixas, folhetos, cartazes, autocolantes) da forma que entender..
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Como é financiada a Iniciativa Um Estado Democrático?
A Iniciativa Um Estado Democrático não tem funcionários. Apesar de, ocasionalmente, necessitarmos dos serviços de um freelancer para uma tarefa, somos todos voluntários, o que ajuda a manter as despesas a um nível mínimo. Cobrimos estas despesas com os nossos fundos pessoais e com donativos. Não aceitamos donativos de movimentos políticos ou de Estados.
Se partilha a nossa visão de um Estado democrático na Palestina agradecemos o seu donativo mas, acima de tudo, exortamo-lo a declarar o seu apoio inscrevendo-se e assinalando a caixa "Posso ajudar" para participar nos nossos esforços – há muito a fazer e você pode fazer a diferença.
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