नदी से समुद्र तक,

एक लोकतांत्रिक फ़िलिस्तीन

एक लोकतांत्रिक राज्य पहल क्या है?

फ़िलिस्तीन में यहूदी राज्य स्थापित करने का ज़ायोनी आबादकार-औपनिवेशिक प्रयास फ़िलिस्तीनी लोगों को अनकही पीड़ाओं – उत्पीड़न, बेदखली, नरसंहार, जबरन विस्थापन, रंगभेद, कब्ज़ा और अन्य – की कीमत पर आया है। एक आंदोलन के रूप में जो पहचान का राजनीतिकरण करता है और इसके आधार पर अलगाव करता है, ज़ायोनीवाद फिलिस्तीन की सीमाओं से परे पहले से ही सांप्रदायिकता से ग्रस्त समाजों की एकजुटता और स्वास्थ्य के लिए खतरा साबित हुआ है।

"दो-राज्य समाधान" बिल्कुल भी समाधान साबित नहीं हुआ है। न ही एक अस्मितावादी आकांक्षा को दूसरे से लड़ा जा सकता है। ज़ायोनी परियोजना का मूल विरोध केवल एक ऐसी परियोजना हो सकती है जो पहचान का राजनीतिकरण करती है: नदी से समुद्र तक, अपने सभी नागरिकों के लिए एक लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना। इस प्रकार इस पहल का उद्देश्य फिलिस्तीन और विदेशों में व्यक्तियों, संस्थाओं और राजनीतिक दलों को ऐसे प्रयास के लिए एकजुट करना है।

एक लोकतांत्रिक राज्य – दृष्टिकोण

"वन डेमोक्रेटिक स्टेट" समाधान एक राजनीतिक दृष्टि है जो फिलिस्तीन में पीड़ा और हिंसा के मूल कारण के रूप में ज़ायोनीवाद के उपनिवेशवादी-उपनिवेशवादी प्रयास की पहचान करता है, और पहचान के राजनीतिकरण को समाज के सामंजस्य और स्वास्थ्य के लिए खतरे के रूप में पहचानता है जो पहले से ही संप्रदायवाद से परे है। फ़िलिस्तीन की सीमाएँ. तदनुसार, यह एकमात्र संभावित समाधान के रूप में एक लोकतांत्रिक राज्य में परिवर्तन का प्रस्ताव करता है।

ऐसा समावेशी फ़िलिस्तीनी राज्य होगा:

  • लोकतांत्रिक: पहचान की परवाह किए बिना, राज्य के कानूनों, संस्थानों और नीतियों सहित सभी नागरिक समान होंगे। इसमें  फ़िलिस्तीन से जातीय रूप से साफ़ किए गए लोगों का वापस लौटने और पूर्ण नागरिकता का आनंद लेने का अधिकार शामिल है।
  • धर्मनिरपेक्ष: पूजा की स्वतंत्रता की गारंटी दी जाएगी, और किसी का धर्म या पहचान नागरिकों या गैर-नागरिकों को अधिकार देने  या अस्वीकार करने का कारक नहीं होगा। समाज को सांप्रदायिक या नस्लवादी विचारधाराओं, व्यक्तियों और आंदोलनों से बचाने के लिए कट्टरपंथी उपाय किए जाएंगे।
  • सामाजिक रूप से न्यायसंगत: चोरी की गई जमीन, घर और संपत्ति बेदखली के सभी पीड़ितों को वापस कर दी जाएगी। सभी  नागरिकों को संसाधन और सामाजिक कल्याण का उचित आवंटन किया जाएगा। आय, गरीबी और शिक्षा की खाई को पाट दिया जाएगा।

इस प्रकार, वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान फ़िलिस्तीनी मुद्दे के मौजूदा दृष्टिकोण से भिन्न है, क्योंकि यह:

  • उन प्रस्तावों को अस्वीकार करता है जो पहचान का राजनीतिकरण करते हैं जैसे कि एक राज्य जो गैर-यहूदियों या यहूदियों के खिलाफ भेदभाव करता है, एक राज्य जो यहूदियों के लिए विशेष है और दूसरा अरबों के लिए विशेष है, या एक द्विराष्ट्रीय या संघीय राज्य।
  • यहूदी राज्य को खत्म करने और एक लोकतांत्रिक स्थापना के राजनीतिक समाधान के संदर्भ से बाहर मुक्ति के साधनों (जैसे सैन्य प्रतिरोध या बीडीएस प्रयास) या अधिकारों या अपराधों (जैसे वापसी का अधिकार या इजरायली रंगभेद) पर केंद्रित दृष्टिकोण से भिन्न है। इसके स्थान पर राज्य.

पहचान के राजनीतिकरण को पूरी तरह से नकारते हुए, वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान इस प्रकार ज़ायोनी आबादकार-औपनिवेशिक परियोजना के लिए मौलिक विरोध का प्रस्ताव करता है: एक परियोजना जो राज्य को पहचान समूहों के हाथों में युद्ध मशीनों के बजाय समाज के मामलों को प्रशासित करने के उपकरण के रूप में देखती है। अन्य, और इस प्रकार यहूदी राज्य को नष्ट करने और नदी से समुद्र तक एक धर्मनिरपेक्ष, लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना का प्रस्ताव है।

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पहचान का राजनीतिकरण समाज को खंडित करता है, जो स्वाभाविक रूप से विभिन्न पहचान वाले व्यक्तियों से बने होते हैं। यह यूरोपीय "हम बनाम वे" औपनिवेशिक राष्ट्र-राज्य मॉडल के केंद्र में रहा है जिसने सदियों से अरबों मनुष्यों पर अत्याचार किया है। पहचान का राजनीतिकरण करना और एक लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना करना जो दूसरों के खिलाफ एक पहचान के हाथों में एक लड़ाकू उपकरण के बजाय समाज के मामलों को प्रशासित करने के लिए एक उपकरण के रूप में कार्य करता है, फिलिस्तीन के कब्जे, अलगाव और उपनिवेशीकरण का एकमात्र समाधान है।

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मुक्ति के सभी साधनों जैसे सशस्त्र प्रतिरोध, बीडीएस या फिलिस्तीनी अधिकारों और इजरायली अपराधों के बारे में जागरूकता बढ़ाने के उद्देश्य को परिभाषित करने की तत्काल आवश्यकता है। फिलिस्तीन में पीड़ा और अन्याय के मूल मुद्दे के रूप में ज़ायोनीवाद की पहचान के राजनीतिकरण और यहूदियों के लिए विशेष राज्य के रूप में इज़राइल की प्रकृति की पहचान करके, "वन डेमोक्रेटिक स्टेट" समाधान स्पष्ट रूप से रंगभेद, उपनिवेशवादी-औपनिवेशिक राज्य और मुक्ति को खत्म करने के रूप में मुक्ति को परिभाषित करता है। इसके स्थान पर एक लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना।

उद्देश्य के रूप में वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान के आसपास रैली करना केवल "सुधार" जैसे कि वेस्ट बैंक में कम अपराध, इजरायली नागरिकों के बीच कम भेदभाव या दो-राज्य प्रस्ताव के लिए समझौता करने से रोकता है, जिसके तहत इजरायल तर्क दे सकता है कि उसके कार्य अब कब्जे या रंगभेद का गठन नहीं करते हैं। कुछ अंतरराष्ट्रीय स्तर पर मान्यता प्राप्त कानूनों या मानकों के अनुसार, जबकि गैर-लोकतांत्रिक बसने वाले उपनिवेश के रूप में इसकी प्रकृति बनी हुई है। यह फ़िलिस्तीनी मुक्ति संघर्ष को केवल नैतिक या अचल संपत्ति के मुद्दे में बदलकर एक सांप्रदायिक उपनिवेश-उपनिवेश के अस्तित्व को सामान्य बनाने से रोकता है जिसे सद्भावना से हल किया जाना चाहिए। यह तथाकथित "उदार" ज़ायोनीवादियों द्वारा फिलिस्तीनी या फिलिस्तीन समर्थक प्रयासों की घुसपैठ को भी रोकता है जो इज़राइल की प्रथाओं की आलोचना करते हैं लेकिन यहूदियों के लिए विशेष राज्य के अस्तित्व को बनाए रखने के इच्छुक हैं।

वन डेमोक्रेटिक स्टेट नैरेटिव को अपनाने से फिलिस्तीनी मुक्ति आंदोलन की वैधता को यहूदियों, गैर-अरबों या गैर-मुसलमानों के खिलाफ भेदभाव करने वाले नस्लवादी आख्यानों में पड़ने से भी बचाया जा सकता है। इसके विपरीत, मुख्य प्रश्न "एक यहूदी राज्य या एक लोकतांत्रिक राज्य?" लोकतांत्रिक प्रयास के बजाय एक उपनिवेशवादी-उपनिवेशवादी के रूप में ज़ायोनीवाद की वास्तविकता को उजागर करता है, हस्बारा व्हाटअबाउटवादी रणनीति से दूर नहीं जाता है, और वास्तविक मुक्ति और विउपनिवेशीकरण के लिए एक राजनीतिक परियोजना के आसपास फिलिस्तीनी और समर्थक फिलिस्तीनी रैंकों को बंद करने में मदद करता है।

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इसे प्राप्त करने के मद्देनजर वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान के इर्द-गिर्द रैली करने के लिए वर्तमान फिलिस्तीनी दृष्टिकोण से बदलाव की आवश्यकता होगी जो वर्तमान में दो-राज्य प्रस्ताव, पहचानवादी प्रस्तावों या निष्क्रिय "यथास्थिति" सामान्यीकरण पर केंद्रित है। लोकतंत्र की प्रबलता में नस्लवादी, आबादकार-औपनिवेशिक आंदोलन के रूप में ज़ायोनीवाद की हार और यहूदियों के लिए विशेष राज्य के रूप में इजरायली राज्य को खत्म करना शामिल है।

शक्ति संतुलन फिलहाल लोकतांत्रिक समाधान के पक्ष में नहीं है. हालाँकि, दो-राज्य प्रस्ताव की स्पष्ट विफलता, इजरायल का फासीवाद की ओर आगे बढ़ना, फिलिस्तीनियों और सहयोगियों के प्रयास, साथ ही पहचान का राजनीतिकरण करने वाले आंदोलन के रूप में ज़ायोनीवाद के आंतरिक विरोधाभास, संतुलन को उपनिवेशवाद से मुक्ति और लोकतंत्रीकरण के पक्ष में मोड़ने के लिए बाध्य हैं। 

वन डेमोक्रेटिक स्टेट इनिशिएटिव का उद्देश्य फिलिस्तीन और विदेशों में व्यक्तियों, संस्थाओं और राजनीतिक दलों को ऐसे प्रयास के पीछे जुटाना है। हम आपसे वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान के समर्थक के रूप में साइन अप करने और इसे वास्तविकता बनाने के प्रयासों में भाग लेने का आह्वान करते हैं।

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एक राज्य का कार्य एक निश्चित क्षेत्र में रहने वाले समाज के मामलों का प्रबंधन करना है, इसका मतलब यह है कि जो व्यक्ति एक निश्चित समाज से संबंधित हैं, वे अपने राज्य में नागरिकता के लिए पात्र होंगे, चाहे उनकी धार्मिक, जातीय, सांस्कृतिक या अन्य पहचान कुछ भी हो।

हालाँकि उन शर्तों पर कोई सार्वभौमिक सहमति नहीं है जो किसी व्यक्ति के समाज से संबंधित होने को परिभाषित करती हैं, लेकिन जूस सोलि ("मिट्टी का अधिकार", किसी क्षेत्र में पैदा हुए व्यक्ति का अपने राज्य का नागरिक होने का अधिकार) और जूस सेंगुइनिस ( "रक्त का अधिकार", किसी व्यक्ति का अपने माता-पिता की नागरिकता रखने का अधिकार) आमतौर पर लागू होते हैं। ऐसे सिद्धांत यह गारंटी देने में मदद करते हैं कि जिन लोगों को आत्मनिर्णय के अधिकार सहित राज्य के मामलों के प्रशासन में भाग लेने का अधिकार दिया गया है, वे वे हैं जिनके हित अन्य समाजों से संबंधित व्यक्तियों के बजाय सीधे राज्य के प्रशासन से प्रभावित होते हैं। समाज में व्यक्ति के सफल एकीकरण के संकेतक के रूप में अन्य कारकों को भी ध्यान में रखा जाता है, जैसे उनका आर्थिक और सामाजिक एकीकरण, कानून का सम्मान, संपत्ति का मालिक होना, मूल निवासियों से विवाह, निवास की अवधि और स्थानीय भाषा सीखना। उपनिवेशीकरण के मामलों में, एक और महत्वपूर्ण सिद्धांत खेल में आता है: मौजूदा समाज को एक निवासी के रूप में प्रतिस्थापित करने के बजाय एक नागरिक के रूप में एकीकृत करने की व्यक्ति की ईमानदार इच्छा।

उपयुक्त के अनुसार, निम्नलिखित सुझावों का मूल्यांकन किया जा सकता है: "फिलिस्टिनी सभ्यता सभी मूल फिलिस्तीनियों को दी जाएगी, जिनमें पिछली शताब्दी में छोड़े गए सभी लोग और उनके वंश भी शामिल हैं।" उन सभी को भी प्रस्ताव दिया जाएगा जो फिलीस्तीन में पैदा हुए हैं और जो नए लोकतांत्रिक फिलीस्तीन राज्य के नागरिक बनना चाहते हैं। एक कानून अन्य मौजूदा निवासियों के लिए निवास जारी रखने की सुविधा प्रदान करेगा जो नए लोकतांत्रिक राज्य की संप्रभुता के तहत फिलिस्तीन में रहना चाहते हैं और माना जाता है कि वे समाज के लिए कोई खतरा पैदा नहीं करते हैं। किसी भी बिंदु पर धार्मिक, जातीय, सांस्कृतिक या अन्य पहचान नागरिकता या निवास देने या अस्वीकार करने का मानदंड नहीं होगी।

उत्तर-औपनिवेशिक लोकतांत्रिक राज्य की वैधता, जो ज़ायोनीवाद की पहचान के राजनीतिकरण से मुक्त हो जाती है, और अपने निवासियों, संभावित नागरिकों और नागरिकों के बीच एक समान अलगाव स्थापित करके समाज की रक्षा करती है, इस प्रकार दृढ़ता से स्थापित होती है।

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1948 में लाखों फिलिस्तीनियों का सामूहिक विस्थापन, जिसे सही मायनों में "अल नकबा" या "द कैटास्ट्रोफ" कहा जाता है, कोई अलग अपराध नहीं है। सदियों से, जातीय सफाई राष्ट्रीय-औपनिवेशिक राजनीतिक परियोजना की पहचान रही है, जो पहचान का राजनीतिकरण करती है और राज्यों को अपने नागरिकों की पहचान के बावजूद, समाज के मामलों को प्रशासित करने के बजाय पहचानवादी, नस्लवादी, रंगभेद शासन के रूप में स्थापित करती है।

फ़िलिस्तीनी शरणार्थियों और उनके वंशजों का अपनी भूमि पर लौटने का मानवाधिकार – साथ ही आंदोलन, आवास, सामाजिक आर्थिक समावेशन और मुआवजे की स्वतंत्रता – इसलिए एक नैतिक अनिवार्यता या मानवाधिकार से कहीं अधिक है। यह फ़िलिस्तीन के उपनिवेशवाद से मुक्ति और उपनिवेशवाद के विरुद्ध वैश्विक संघर्ष में एक आवश्यक मील का पत्थर है। इस प्रकार, यह एक ऐसा मुद्दा है जिसे गैर-राजनीतिक रूप से नहीं देखा जा सकता है: चूंकि यहूदियों के लिए विशेष राज्य सैद्धांतिक रूप से गैर-यहूदी शरणार्थियों के लौटने के अधिकार का सम्मान नहीं कर सकता है, इसलिए बाद वाले को केवल राजनीतिक परियोजना के संदर्भ में ही प्राप्त किया जा सकता है। फ़िलिस्तीन में एक लोकतांत्रिक राज्य के लिए रंगभेदी राज्य।

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सभी साक्ष्य इस तथ्य की ओर इशारा करते हैं कि इज़राइल ने कभी भी दो-राज्य प्रस्ताव को सफल बनाने का इरादा नहीं किया था:

  • डेविड बेन गुरियन ने स्पष्ट रूप से कहा कि "भूमि के केवल एक हिस्से पर एक यहूदी राज्य अंत नहीं बल्कि शुरुआत है"। दरअसल, इजरायल ने 1967 से पहले ही वेस्ट बैंक पर कब्जा करने की योजना बनाई थी
  • ओस्लो के वास्तुकार और हस्ताक्षरकर्ता यित्ज़ाक राबिन ने घोषणा की कि वह फ़िलिस्तीनियों को "एक राज्य से भी कम" अनुदान देंगे और यह सुनिश्चित किया कि उनके द्वारा हस्ताक्षरित समझौते में फ़िलिस्तीनी राज्य का कोई संदर्भ न दिया जाए।
  • ओस्लो समझौते के बाद के वर्षों में, वेस्ट बैंक का उपनिवेशीकरण जारी रहा, जिसमें यहूदियों के लिए हजारों आवास इकाइयाँ बनाई गईं, सैकड़ों फ़िलिस्तीनी घरों को नष्ट कर दिया गया, हज़ारों यहूदियों को लाया गया और हज़ारों फ़िलिस्तीनियों को विस्थापित किया गया। बेंजामिन नेतन्याहू ने पुष्टि की कि सभी फ़िलिस्तीनी "राज्य-शून्य" हो सकते थे

ऐसा लगता है कि दो-राज्य का प्रस्ताव वास्तविक समाधान की तुलना में इज़राइल के लिए समय प्राप्त करने और उपनिवेशवाद की वास्तविकता को छिपाने के बारे में अधिक है।

हालाँकि, अधिक महत्वपूर्ण बात यह है कि दो-राज्य का प्रस्ताव इस आधार पर आधारित है कि पहचान का राजनीतिकरण किया जाना चाहिए: चूँकि इस भूमि पर अरब और यहूदी मौजूद हैं, इसलिए अरबों के लिए एक राज्य और यहूदियों के लिए एक और राज्य की स्थापना की अनुमति देने के लिए भूमि का विभाजन किया जाना चाहिए।यह उस औपनिवेशिक मॉडल को पुन: प्रस्तुत करता है जो राज्यों को एक निश्चित क्षेत्र में समाज के मामलों को संचालित करने के उपकरण के रूप में नहीं, बल्कि दूसरों के खिलाफ एक निश्चित पहचान के हाथों में आक्रामक मशीनों के रूप में देखता है। इस राजनीतिक दृष्टि के खतरे को दो पहचानवादी राज्यों की स्थापना के निहितार्थों में देखा जा सकता है: कब्जे, बेदखली और उपनिवेशीकरण के अन्याय को मजबूत करना, समाज को दो समूहों में विभाजित करना, इस शत्रुता को गैर-कानूनी तरीके से हल करने के बजाय संस्थागत बनाना। अलगाववादी लोकतांत्रिक राज्य, वापसी के अधिकार से इनकार (अरब यहूदी राज्य में क्यों लौटेंगे? उन्हें "अपने" राज्य में लौटने दें), और यहूदी राज्य से अरबों के जातीय सफाए के लिए एक दरवाजा खुला है (अरब यहूदी राज्य में क्यों रहेंगे? उन्हें "अपने" राज्य में जाने दें)।

उपनिवेशीकरण को समझा जाना चाहिए कि यह क्या है: व्यक्तियों का दूसरी भूमि पर प्रवासन और स्वदेशी समाज/राजव्यवस्था को एकीकृत करना नहीं, बल्कि स्वदेशी समाज/राजव्यवस्था को "उनके लिए" विशेष रूप से प्रतिस्थापित करने का चयन करना। इसलिए, सवाल राज्यों की संख्या के बारे में नहीं है, बल्कि फिलिस्तीन के सफल उपनिवेशवाद और पहचानवाद और उपनिवेशवाद पर लोकतंत्र की जीत के बारे में है।

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इसी कारण से थियोडोर हर्ज़ल, आर्थर बालफोर, विश्व ज़ायोनी संगठन, ब्रिटिश जनादेश और राष्ट्र संघ ने इसे फ़िलिस्तीन कहा, क्यों "इज़राइल के लिए यहूदी एजेंसी" को मूल रूप से "फ़िलिस्तीन के लिए यहूदी एजेंसी" कहा जाता था, उन्होंने ऐसा क्यों माना यहूदी राज्य का नामकरण "फिलिस्तीन" किया गया (और केवल विभाजन की प्रत्याशा में इसे हटा दिया गया), और शिमोन पेरेज़ और गोल्डा मेयर के पास फिलिस्तीनी नागरिकता क्यों थी: क्योंकि "फिलिस्तीन" 2500 से अधिक वर्षों से भूमि का नाम रहा है

हिब्रू शब्द "इज़राइल" के विपरीत, जो यहूदी धर्म के लिए विशिष्ट है और इसलिए गैर-यहूदियों के लिए भी विशिष्ट है, "फिलिस्तीन" का अर्थ अरबी या इस्लामी पहचान नहीं है, बल्कि भौगोलिक क्षेत्र है जहां एक लोकतांत्रिक राज्य अपने सभी नागरिकों के साथ समान व्यवहार कर सकता है। इसकी परवाह किए बिना कि वे कैसे पहचान करना चुनते हैं

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लोकतंत्र, लोगों द्वारा शासन होने के कारण, नागरिकों के बीच समानता के आधार पर आधारित है। हालाँकि, इज़राइल राज्य पहचान का राजनीतिकरण करता है और यहूदियों और गैर-यहूदियों के बीच भेदभाव करता है: बेंजामिन नेतन्याहू के शब्दों में, "इज़राइल अपने सभी नागरिकों का राज्य नहीं है, बल्कि यहूदी लोगों और केवल उनका राष्ट्र-राज्य है। "

उन कई तरीकों के बारे में और पढ़ें जिनमें इज़राइल एक लोकतंत्र के बजाय एक पहचानवादी बसने वाला उपनिवेश है

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मानवाधिकार जैसी कोई चीज़ होती है; राज्यों के अधिकार जैसी कोई चीज़ नहीं। किसी भी राज्य को "अस्तित्व में रहने का अधिकार" नहीं है – न तो इज़राइल को और न ही किसी अन्य राज्य को। राज्य ऐसे उपकरण हैं जो एक निश्चित क्षेत्र में एक निश्चित आबादी के मामलों का प्रबंधन करते हैं, न कि दूसरों के खिलाफ एक निश्चित पहचान की ओर से युद्ध मशीनें। इस प्रकार इस समाज को बनाने वाले व्यक्तियों को अस्तित्व में रहने और यह तय करने का लोकतांत्रिक अधिकार है कि उनका राज्य उनके समाज का प्रबंधन कैसे करेगा, जिसमें वह भी शामिल है जिसे आमतौर पर आत्मनिर्णय के अधिकार के रूप में जाना जाता है। 

ज़ायोनी परियोजना ने आवश्यक ब्रिटिश औपनिवेशिक सहायता के साथ, 1948 से पहले फ़िलिस्तीन में गैर-फ़िलिस्तीनियों के बड़े पैमाने पर आप्रवासन को प्रभावित करके और "विशेष राज्य" की स्थापना करके फ़िलिस्तीन की (यहूदी और गैर-यहूदी) आबादी के बुनियादी लोकतांत्रिक अधिकारों की अवहेलना की है। 1948 में फ़िलिस्तीन में यहूदी" के पास ऐसा करने का कोई लोकतांत्रिक आदेश नहीं था। अपने सभी नागरिकों के लोकतांत्रिक राज्य के बजाय यहूदियों के लिए विशेष राज्य के निरंतर अस्तित्व का मतलब है कि इन लोकतांत्रिक मानवाधिकारों का उल्लंघन जारी है और इसलिए यह "सही" नहीं है।

सभी नागरिकों का एक लोकतांत्रिक राज्य में परिवर्तन इस सदी पुरानी गलती को सही करेगा और फिलिस्तीन और मध्य पूर्व में न्यायसंगत और स्थायी शांति प्राप्त करने की दिशा में एक ऐतिहासिक कदम होगा।

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यह दावा करना कि एक लोकतांत्रिक समाधान यहूदी विरोधी है, इसका तात्पर्य यह है कि यहूदी धर्म अलोकतांत्रिक है, और वह यहूदी विरोधी है।

ज़ायोनीवाद ने अपनी उपनिवेशवादी परियोजना को उचित ठहराने के लिए यहूदी धर्म का उपयोग किया है। दूसरी ओर, एक लोकतांत्रिक राज्य, फिलिस्तीन में समाज बनाने वालों – यहूदी या अन्य – के अपने मामलों के प्रशासन पर लोकतांत्रिक नियंत्रण लेने के अधिकार के बारे में है। 1948 से पहले, इसका मतलब यह होता कि उनके पास मौजूदा आबादी को विस्थापित करने और उस पर हावी होने के प्रयास के तहत विदेशियों – यहूदी या अन्यथा – के बड़े पैमाने पर प्रवास को स्वीकार करने या अस्वीकार करने का विकल्प होता; 1948 में और उसके बाद, इसका मतलब यह है कि कोई भी राज्य – यहूदी या अन्यथा – मौजूदा लोगों के ऊपर नहीं बनाया या बनाए रखा जा सकता है, जिनके साथ उनकी पहचान के आधार पर भेदभाव किया जाता है

हालाँकि, फ़िलिस्तीनी ज़ायोनीवाद के एकमात्र पीड़ित नहीं हैं। यहूदी पहचान का राजनीतिकरण करके और यह दावा करके कि दुनिया भर में यहूदी एक अलग लोग हैं, ज़ायोनीवाद ने यहूदी नागरिकों को उनके अपने राज्यों और समाजों से भी अलग कर दिया है, या और भी अलग कर दिया है। यह फ़िलिस्तीन के बाहर यहूदी समुदायों के भीतर अंदरूनी कलह और मोहभंग का स्रोत भी रहा है। इसने सदियों पुरानी यहूदी, सेफ़र्डिक, मध्य पूर्वी और अन्य यहूदी संस्कृतियों का अवमूल्यन किया है। इसने यहूदी मर्दानगी की जहरीली छवि बनाने के लिए यूरोपीय यहूदी विरोधी बातों पर भरोसा किया है। इसने धर्मार्थ योगदान को यहूदी समुदायों से हटाकर जेएनएफ और अन्य औपनिवेशिक उद्यमों की ओर मोड़ दिया है। इसने यहूदियों को फिलीस्तीनी प्रतिरोध की आग की कतार में खड़ा कर दिया है, चाहे वह उपदेश, जबरदस्ती, या अन्य माध्यमों से हो, और यहूदियों और गैर-यहूदियों की नजर में यहूदी धर्म और यहूदीपन को उपनिवेशवाद के साथ प्रभावी ढंग से मिला दिया है।

यह उल्लेखनीय है कि यद्यपि ज़ायोनीवाद एकमात्र विचारधारा है जो फिलिस्तीन में दूसरों पर एक पहचान के लिए एक राज्य स्थापित करने में सफल रही है, वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान इसे ऐसा करने के उद्देश्य से एकमात्र विचारधारा के रूप में एकल नहीं करता है, और इसका विरोध भी करता है अरबों, मुसलमानों या किसी अन्य पहचान के लिए विशेष राज्य का निर्माण। न ही यह ज़ायोनीवाद को एक अलग परियोजना के रूप में देखता है, बल्कि उपनिवेशवादी राजनीतिक परियोजना की कई अभिव्यक्तियों में से एक के रूप में देखता है जो पहचान के राजनीतिकरण पर आधारित है। लोकतांत्रिक राज्यों की स्थापना का प्रस्ताव जो दूसरों के खिलाफ पहचानवादी समूहों के हाथों में युद्ध मशीनों के बजाय समाज के मामलों के प्रशासन के लिए उपकरण के रूप में कार्य करते हैं, एक राजनीतिक मॉडल का प्रस्ताव है जो न केवल ज़ायोनीवाद के लिए, बल्कि राष्ट्र-राज्य के लिए भी मौलिक विरोधाभास है। मॉडल और इसकी वैचारिक नींव, फ़िलिस्तीन की सीमाओं से परे।

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एक लोकतांत्रिक राज्य – पहल

वन डेमोक्रेटिक स्टेट इनिशिएटिव एक फ़िलिस्तीनी राजनीतिक प्रयास है जिसका उद्देश्य केंद्रीय मुद्दा "यहूदी राज्य या लोकतांत्रिक राज्य?" (केवल फ़िलिस्तीनियों के साथ एकजुटता या बिना किसी निश्चित राजनीतिक उद्देश्य के इज़राइल की आलोचना के बजाय) फ़िलिस्तीनी मुक्ति विमर्श का मूल, फ़िलिस्तीन के उपनिवेशीकरण के संघर्ष में एक महत्वपूर्ण मील का पत्थर है।

इस प्रकार पहल का उद्देश्य फ़िलिस्तीन और विदेशों में व्यक्तियों, संस्थाओं और राजनीतिक दलों को ऐसे प्रयास के लिए नेटवर्क बनाने के लिए संगठित करना है। ऐसा करने के लिए, हम ऑनलाइन और जमीनी स्तर पर उन व्यक्तियों और समूहों तक पहुंच रहे हैं जो वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान का समर्थन करते हैं, जो ज़ायोनीवाद को खतरे के रूप में देखते हैं लेकिन वन डेमोक्रेटिक स्टेट समाधान का समर्थन नहीं करते हैं, या जो बस इसके लिए तैयार हैं सुनना।

जितने अधिक लोग हमारे अभियानों में भाग लेंगे, हम उतने ही अधिक सफल होंगे। यदि आप फ़िलिस्तीन में बसने वाले उपनिवेशवाद से लोकतंत्र में परिवर्तन के लिए हमारे दृष्टिकोण को साझा करते हैं, तो हम आपको पहल में भाग लेने के लिए साइन अप करके और "मैं मदद करने में सक्षम हो सकता हूँ" बॉक्स को चेक करके इसके लिए अपना समर्थन घोषित करने के लिए आमंत्रित करते हैं – इसमें बहुत कुछ है किया जाए, और आप फर्क ला सकते हैं। आप हमारे विज़ुअल्स (बैनर, फ़्लायर्स, पोस्टर, स्टिकर) का भी अपनी इच्छानुसार उपयोग कर सकते हैं।

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"वन डेमोक्रेटिक स्टेट" पहल में कोई कर्मचारी नहीं है। हालाँकि हमें कभी-कभी किसी कार्य के लिए फ्रीलांसर की सेवाओं की आवश्यकता होती है, हम सभी स्वयंसेवक हैं, जो खर्चों को न्यूनतम रखने में मदद करता है। हम इन खर्चों को अपने व्यक्तिगत कोष और दान से कवर करते हैं। हम राजनीतिक आंदोलनों या राज्यों से दान स्वीकार नहीं करते हैं।

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