Una Palestina democratica,

Dal fiume al mare.

Che cos'è l'iniziativa "Uno Stato Democratico"?

L'impresa coloniale sionista di stabilire uno stato ebraico in Palestina è costato al popolo palestinese sofferenze incalcolabilI: oppressione, espropriazione, massacri, sfollamento forzato, apartheid, occupazione e altro. Come movimento che politicizza l'identità e segregazione su questa base, il sionismo ha ulteriormente dimostrato di essere un pericolo per la coesione e la salute delle società già afflitte dal settarismo oltre i confini della Palestina.

La "soluzione dei due Stati" ha dimostrato che non è affatto una soluzione. né si può combattere un'aspirazione identitaria con un'altra. L'antitesi fondamentale al progetto sionista non può che essere un progetto che depoliticizza l'identità: L'istituzione di uno Stato democratico, per tutti i suoi cittadini, dal fiume al mare. Lo scopo di questa iniziativa è quindi quello di mobilitare individui, enti e partiti politici, in Palestina e all'estero, a sostegno di questa iniziativa

Uno Stato Democratico – La Visione

La soluzione "Uno Stato democratico" è una visione politica che identifica lo sforzo coloniale del sionismo come la causa principale della sofferenza e della violenza in Palestina, e la sua politicizzazione dell'identità come un pericolo per la coesione e la salute delle società già afflitte dal settarismo oltre i confini della Palestina. Di conseguenza, propone il passaggio a uno Stato democratico come unica soluzione possibile.

Con una tale inclusione, lo stato Palestinese sarebbe:

  • DemocraticoTutti i cittadini sarebbero uguali agli occhi dello Stato, comprese le sue leggi, istituzioni e politiche, a prescindere dall'identità. Questo include il diritto di coloro che sono stati ripuliti etnicamente dalla Palestina a tornare e godere della piena cittadinanza.
  • Secolare: La libertà di culto sarebbe garantita, e la propria religione o l'identità non sarebbero un fattore di diritti diversi tra cittadini e non cittadini. Verrebbero adottate misure radicali per proteggere la società da ideologie, individui e movimenti settari o razzisti.
  • Socialmente giusto: Le terre, le case e le proprietà rubate sarebbero restituite a tutte le vittime degli espropri. Le risorse e il benessere sociale verrebbero assegnate in modo equo a tutti i cittadini. I divari di reddito, povertà e istruzione verrebbero colmati.

In quanto tale, la soluzione di uno Stato democratico si differenzia dagli approcci esistenti alla causa palestinese, in quanto:

  • Rifiuta le proposte che politicizzano l'identità come uno Stato che discrimina i non ebrei o gli ebrei, uno Stato esclusivo per gli ebrei accanto a un altro esclusivo per gli arabi, o uno Stato binazionale o confederato.
  • Si differenzia da approcci incentrati sui mezzi di liberazione (come la resistenza militare o gli sforzi del BDS) o sui diritti o crimini (come il diritto al ritorno o l'apartheid israeliano) al di fuori del contesto di una soluzione politica per smantellare lo Stato ebraico e istituire al suo posto uno Stato democratico.

Rifiutando la politicizzazione dell'identità, la soluzione di uno Stato democratico propone l'antitesi fondamentale al progetto coloniale sionista: Un progetto che vede lo Stato come strumento per amministrare gli affari della società piuttosto che come macchina da guerra nelle mani di gruppi identitari contro altri, e che quindi propone lo smantellamento dello Stato ebraico e l'istituzione di un unico Stato laico e democratico dal fiume al mare.

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La politicizzazione dell'identità frammenta le società, che sono naturalmente composte da individui con identità diverse. È stata al centro del modello coloniale europeo di Stato-nazione "noi contro loro" che ha oppresso miliardi di esseri umani nel corso dei secoli. Depoliticizzare l'identità e creare uno Stato democratico che funzioni come un apparato per amministrare gli affari della società piuttosto che come uno strumento bellico nelle mani di un'identità contro altre è l'unica soluzione all'occupazione, alla segregazione e alla colonizzazione della Palestina.

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È urgente definire l'obiettivo di tutti i mezzi di liberazione come la resistenza armata, BDS o la sensibilizzazione sui diritti dei palestinesi e sui crimini israeliani. Identificando la politicizzazione del sionismo, la politicizzazione dell'identità e la natura di Israele come stato esclusivo degli ebrei come la radice della sofferenza e dell'ingiustizia in Palestina; la soluzione "Uno Stato democratico" definisce chiaramente la liberazione come lo smantellamento dello Stato di apartheid e coloniale e l'istituzione di uno Stato democratico al suo posto.

Il raggruppamento attorno alla soluzione di un unico Stato democratico come obiettivo impedisce di accontentarsi di semplici "miglioramenti" come la diminuzione dei crimini in Cisgiordania, la minore discriminazione dei cittadini israeliani o la proposta dei due Stati in cui Israele potrebbe sostenere che le sue azioni non costituiscono più occupazione o apartheid secondo alcune leggi o standard riconosciuti a livello internazionale, mentre rimane la sua natura di colonia non democratica. Questo impedisce di normalizzare l'esistenza di una colonia settaria di coloni, trasformando la lotta di liberazione palestinese in una mera questione morale o immobiliare da risolvere con la buona volontà. Inoltre, impedisce l'infiltrazione di iniziative palestinesi o pro-palestinesi da parte dei cosiddetti sionisti "liberali" che criticano le pratiche di Israele, ma sono desiderosi di mantenere l'esistenza di uno Stato esclusivo per gli ebrei.

L'adozione della narrativa di uno Stato democratico protegge anche la legittimità del movimento di liberazione palestinese dal cadere in narrazioni razziste che discriminano gli ebrei, i non arabi o i non musulmani. Al contrario, rimanendo concentrati sulla domanda centrale "Stato ebraico o Stato democratico?", si mette a nudo la realtà del sionismo come impresa coloniale piuttosto che democratica, non ci si lascia trascinare dalle tattiche hasbara e si contribuisce a serrare i ranghi palestinesi e filopalestinesi attorno a un progetto politico di autentica liberazione e decolonizzazione.

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Per raggiungere la soluzione di un unico Stato democratico sarebbe necessario un cambiamento rispetto agli attuali approcci palestinesi, attualmente incentrati sulla proposta dei due Stati, e alle proposte identitarie proposta dei due Stati riguardanti le proposte identitarie o sulla normalizzazione passiva dello "status quo". Il prevalere della democrazia comporta inoltre la sconfitta del sionismo come movimento razzista e coloniale e lo smantellamento dello Stato israeliano come Stato esclusivo degli ebrei.

L'equilibrio di potere non è attualmente favorevole a una soluzione democratica. Tuttavia, l'evidente fallimento della proposta dei due Stati, l'ulteriore scivolamento di Israele verso il fascismo, gli sforzi dei palestinesi e degli alleati, così come le contraddizioni interne del sionismo come movimento che politicizza l'identità sono destinati a far pendere la bilancia a favore della decolonizzazione e della democratizzazione della Palestina.

Lo scopo dell'Iniziativa per uno Stato democratico è quello di mobilitare individui, enti e partiti politici, in Palestina e all'estero, a sostegno di tale impresa. Vi invitiamo ad iscrivervi come sostenitore della soluzione di uno Stato democratico e a partecipare agli sforzi per realizzarla.

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Poiché la funzione di uno Stato è quella di amministrare gli affari della società che vive in un certo territorio, ne consegue che gli individui che appartengono a una certa società avrebbero diritto alla cittadinanza nel suo Stato, indipendentemente dalla loro identità religiosa, etnica, culturale o di altro tipo.

Sebbene non vi sia un consenso universale sulle condizioni che definiscono l'appartenenza a una società, sono comunemente applicati i principi dello jus soli ("diritto di suolo", il diritto di un individuo nato in un territorio di essere cittadino del suo Stato) e dello jus sanguinis ("diritto di sangue", il diritto di un individuo di mantenere la cittadinanza dei propri genitori). Tali principi contribuiscono a garantire che coloro che hanno il diritto di partecipare all'amministrazione dello Stato, compreso il diritto all'autodeterminazione, siano coloro i cui interessi sono direttamente colpiti dall'amministrazione dello Stato, piuttosto che individui appartenenti ad altre società. Altri fattori sono presi in considerazione come indicatori del successo dell'integrazione dell'individuo nella società, come l'integrazione economica e sociale, il rispetto della legge, il possesso di proprietà, il matrimonio con nativi, la durata della residenza e l'apprendimento della lingua locale. Nei casi di colonizzazione, entra in gioco un altro principio cruciale: La sincera volontà dell'individuo di integrarsi nella società esistente come cittadino piuttosto che soppiantarla come colone.

In base a quanto detto, il seguente suggerimento potrebbe essere utile: "La cittadinanza palestinese sarà estesa a tutti i palestinesi nativi, compresi quelli espulsi nell'ultimo secolo e ai loro discendenti. La cittadinanza sarà estesa anche a tutti coloro che sono nati in Palestina e che desiderano diventare cittadini del nuovo Stato palestinese democratico. Una legge faciliterà il mantenimento della residenza per gli altri attuali residenti che desiderano rimanere in Palestina sotto la sovranità del nuovo Stato democratico e che si ritiene non rappresentino una minaccia per la società. In nessun caso l'identità religiosa, etnica, culturale o di altro tipo potrà essere un criterio per la concessione o il rifiuto della cittadinanza o della residenza"

La legittimità di uno Stato democratico post-coloniale, che si svincola dalla politicizzazione dell'identità del sionismo e protegge la società stabilendo un'analoga rottura tra i suoi residenti, futuri cittadini e cittadini, è così saldamente stabilita.

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Lo sfollamento di massa di centinaia di migliaia di palestinesi nel 1948, giustamente chiamato "Al Nakba" o "La Catastrofe", non è un crimine isolato. Per secoli,la pulizia etnica è stata un segno distintivo del progetto politico nazionale-coloniale, che politicizza l'identità e stabilisce gli Stati come regimi identitari, razzisti e di apartheid, piuttosto che come apparati per amministrare gli affari della società, indipendentemente dall'identità dei suoi cittadini.

Il diritto umano dei rifugiati palestinesi e dei loro discendenti a ritornare nella loro terra, così come alla libertà di movimento, all'alloggio, all'inclusione socioeconomica e al risarcimento, è quindi più di un imperativo morale o di un diritto umano. Si tratta di una pietra miliare necessaria per la decolonizzazione della Palestina e nella lotta globale contro il colonialismo. Si tratta quindi di una questione che non può essere affrontata in modo apolitico: Da quando uno Stato esclusivo per gli ebrei non può in linea di principio onorare il diritto al ritorno dei rifugiati non ebrei, quest'ultimo può essere raggiunto solo nel contesto di un progetto politico di transizione dallo Stato di apartheid a uno Stato democratico in Palestina.

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Tutte le prove indicano che Israele non ha mai voluto che la proposta dei due Stati avesse successo:

  • David Ben Gurion ha dichiarato esplicitamente che "uno Stato ebraico solo su una parte della terra non è la fine ma l'inizio". In effetti, i piani israeliani di annessione della Cisgiordania sono precedenti al 1967
  • L'architetto e firmatario degli accordi di Oslo, Yitzhak Rabin, dichiarò che avrebbe concesso ai palestinesi "meno di uno Stato" e si assicurò che negli accordi da lui firmati non venisse fatto alcun riferimento a uno Stato palestinese
  • Negli anni successivi agli accordi di Oslo, la colonizzazione della Cisgiordania è continuata, con la costruzione di migliaia di unità abitative per gli ebrei, la distruzione di centinaia di case palestinesi, l'arrivo di migliaia di ebrei e lo sfollamento di migliaia di palestinesi. Benjamin Netanyahu ha ribadito che tutti i palestinesi avrebbero potuto essere uno "stato-meno"

La proposta dei due Stati sembra quindi essere stata più un modo per far guadagnare tempo a Israele e nascondere la realtà del colonialismo che una vera e propria soluzione.

Ma soprattutto, la proposta dei due Stati si basa sulla premessa che l'identità debba essere politicizzata: Poiché su questa terra esistono arabi ed ebrei, la terra dovrebbe essere spartita per consentire la creazione di uno Stato per gli arabi e di un altro per gli ebrei. Questo riproduce il modello coloniale che vede gli Stati non come apparati per amministrare gli affari della società in un certo territorio, ma come macchine aggressive nelle mani di una certa identità contro altre. Il pericolo di questa visione politica può essere visto nelle implicazioni della creazione di due Stati identitari: Il consolidamento dell'ingiustizia dell'occupazione, dell'espropriazione e della colonizzazione, l'ulteriore frammentazione della società in due gruppi, l'istituzionalizzazione di questa inimicizia invece di risolverla attraverso uno Stato democratico non segregativo, la negazione del diritto al ritorno (perché gli arabi dovrebbero tornare in uno Stato ebraico? Lasciateli tornare nel "loro" Stato), e una porta spalancata per un'ulteriore pulizia etnica degli arabi dallo Stato ebraico (perché gli arabi dovrebbero rimanere in uno Stato ebraico? Lasciateli andare nel "loro" Stato).

La colonizzazione deve essere intesa per quello che è: non la migrazione di individui in un'altra terra e l'integrazione della società/politica indigena, ma la loro scelta di soppiantare la società/politica indigena con una esclusiva per "loro". La questione non riguarda quindi il numero di Stati, ma il successo della decolonizzazione della Palestina e del trionfo della democrazia sull'identitarismo e sul colonialismo.

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Per lo stesso motivo per cui Theodor Herzl, Arthur Balfour, l'Organizzazione Sionistica Mondiale, il Mandato Britannico e la Lega delle Nazioni lo chiamano palestina. Perché l' "Agenzia ebraica per Israele" si chiamava originariamente "Agenzia ebraica per Israele"si chiamava originariamente "Agenzia Ebraica per la Palestina".Per lo stesso motivo, hanno considerato di chiamare lo Stato ebraico "Palestina" (e lo hanno abbandonato solo in previsione della spartizione), e perché Shimon Perez e Golda Meir avevano la cittadinanza palestinese: Perché "Palestina" è il nome di questa terra da oltre 2500 anni.

A differenza del termine ebraico "Israele", che è esclusivo dell'ebraismo e quindi esclusivo dei non ebrei, "Palestina" non si riferisce a un'identità araba o islamica, ma all'area geografica in cui uno Stato democratico può trattare tutti i suoi cittadini allo stesso modo, indipendentemente dal modo in cui scelgono di identificarsi.

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La democrazia, essendo il governo del popolo, si basa sul presupposto dell'uguaglianza tra i cittadini. Lo Stato d'Israele, tuttavia, politicizza l'identità e discrimina tra ebrei e non ebrei: nelle parole di Benjamin Netanyahu, "Israele non è uno Stato di tutti i suoi cittadini, ma piuttosto lo Stato-nazione del popolo ebraico e solo di esso"

Per saperne di più sui molti modi in cui Israele è una colonia identitaria piuttosto che una democrazia.

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Esistono i diritti umani, non esistono i diritti degli Stati. Nessuno Stato ha il "diritto di esistere", né Israele né altri Stati. Gli Stati sono apparati che amministrano gli affari di una certa popolazione in un certo territorio, non macchine da guerra per conto di una certa identità contro altre. Sono quindi le persone che compongono questa società ad avere il diritto democratico di esistere e di decidere come il loro Stato amministrerà la società, compreso quello che è comunemente noto come diritto di autodeterminazione.

Il progetto sionista ha ignorato i diritti democratici fondamentali della popolazione (ebraica e non) della Palestina realizzando, con il fondamentale aiuto coloniale britannico, l'immigrazione di massa di non-palestinesi in Palestina prima del 1948 e istituendo uno "Stato esclusivo per gli ebrei" in Palestina nel 1948 senza alcun mandato democratico. L'esistenza di uno Stato esclusivo per gli ebrei piuttosto che di uno Stato democratico di tutti i suoi cittadini significa che il calpestamento di questi diritti umani democratici è in corso e non è quindi "giusto".

Una transizione verso uno Stato democratico di tutti i suoi cittadini raddrizzerebbe questo errore secolare e sarebbe un passo storico per raggiungere una pace giusta e duratura in Palestina e in Medio Oriente.

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Affermare che una soluzione democratica è antisemita implica che l'ebraismo è antidemocratico, quindi antisemita.

Il sionismo ha usato l'ebraismo per giustificare il suo progetto coloniale dei coloni. Uno Stato Democratico, d'altra parte, riguarda semplicemente il diritto di coloro che formano la società in Palestina-ebrei o meno – di assumere il controllo democratico dell'amministrazione dei propri affari. Prima del 1948, ciò avrebbe significato la possibilità di scegliere se accettare o rifiutare la migrazione di massa di stranieri, ebrei o di altro tipo, come parte di un tentativo di soppiantare e dominare la popolazione esistente dal 1948 in poi, significa che nessuno Stato, ebreo o di altro tipo, può essere creato o mantenuto in cima a un popolo esistente che viene poi discriminato sulla base della sua identità.

I palestinesi, tuttavia, non sono le uniche vittime del sionismo. Politicizzando le identità ebraiche e sostenendo che gli ebrei di tutto il mondo formano un unico popolo distinto, il sionismo ha ulteriormente allontanato i cittadini ebrei dai loro Stati e dalle loro società. È stata anche fonte di lotte intense e disillusioni all'interno delle comunità ebraiche al di fuori della Palestina. Ha svalutato la secolare cultura yiddish, sefardita, mediorientale e altre culture ebraiche. Si è basata su troppi antisemiti europei per costruire un'immagine tossica della mascolinità ebraica. Ha dirottato i contributi caritatevoli dalle comunità ebraiche che li hanno raccolti verso la JNF e altre imprese coloniali. Ha messo gli ebrei sulla linea di fuoco della resistenza palestinese, con l'indottrinamento, la coercizione o altri mezzi, e ha confuso efficacemente l'ebraismo e l'ebraicità con il colonialismo agli occhi di ebrei e non ebrei.

È degno di nota il fatto che, sebbene il sionismo sia l'unica ideologia che è riuscita a creare uno Stato per un'identità rispetto ad altre in Palestina, la soluzione di uno Stato democratico non lo identifica come l'unica ideologia che mira a farlo, e si oppone anche alla creazione di uno Stato esclusivo per arabi, musulmani o qualsiasi altra identità. Non considera neppure il sionismo come un progetto isolato, ma piuttosto come una delle tante espressioni del progetto politico colonialista che si basa sulla politicizzazione dell'identità. Proporre l'istituzione di Stati democratici che funzionino come apparati per l'amministrazione degli affari della società piuttosto che come macchine da guerra in mano a gruppi identitari contro altri, ciò significa proporre un modello politico che è l'antitesi fondamentale non solo del sionismo, ma del modello dello Stato-nazione e dei suoi fondamenti ideologici, al di là dei confini della Palestina.

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Uno Stato Democratico – L'Iniziativa

L'Iniziativa per uno Stato democratico è un'iniziativa politica palestinese che mira a rendere centrale la questione "Uno Stato ebraico o uno Stato democratico?" (piuttosto che la semplice solidarietà con i palestinesi o la critica a Israele senza un obiettivo politico preciso): il nucleo del discorso di liberazione palestinese, una pietra miliare nella lotta per la decolonizzazione della Palestina.

Lo scopo dell'Iniziativa è quindi quello di mobilitare individui, enti e partiti politici, in Palestina e all'estero, per fare rete dietro questo impegno. A tal fine, stiamo raggiungendo sia online che sul campo individui e gruppi che sostengono la soluzione di uno Stato democratico, che vedono il sionismo per il pericolo che rappresenta ma non sostengono la soluzione di uno Stato democratico, o che sono semplicemente disposti ad ascoltare.

Più persone partecipano alle nostre campagne, più avremo successo. Se condividete la nostra visione per una transizione dal colonialismo dei coloni alla democrazia in Palestina, vi invitiamo a dichiarare il vostro sostegno a tale progetto iscrivendosi e spuntando la casella "Potrei essere in grado di aiutare" per partecipare all' iniziativa: c'è molto da fare e voi potete fare la differenza. Potete anche utilizzare le nostre immagini (banner, volantini, poster, adesivi) come meglio credete.

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L'iniziativa "Uno Stato democratico" non ha dipendenti. Anche se occasionalmente richiediamo i servizi di un libero professionista per un compito, siamo tutti volontari, il che contribuisce a mantenere le spese al minimo. Copriamo queste spese con i nostri fondi personali e con le donazioni. Non accettiamo donazioni da movimenti politici o da Stati.

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