एक लोकतांत्रिक राज्य: यथार्थवादी समाधान

हालाँकि फ़िलिस्तीन में शक्ति संतुलन वर्तमान में लोकतांत्रिक समाधान के पक्ष में नहीं है, किसी भी पक्ष में कोई भी बड़ा गुट या पार्टी इसे आगे नहीं बढ़ा रही है, स्थिति बदलनी तय है।

फिलिस्तीनी पक्ष में, वर्तमान दृष्टिकोण से ओडीएस दृष्टिकोण में बदलाव की आवश्यकता है। दो-राज्य प्रस्ताव की स्पष्ट विफलता, साथ ही कई मामलों में फिलिस्तीनी नेतृत्व की विफलता (बड़े पैमाने पर भ्रष्टाचार और विदेशी शक्तियों के अधीनता सहित) फिलिस्तीनियों की बढ़ती संख्या को पारंपरिक फिलिस्तीनी आह्वान पर लौटने के लिए प्रेरित कर रही है। नदी से समुद्र तक एक लोकतांत्रिक राज्य। संभावना मौजूद है, और इस राजनीतिक दृष्टिकोण को धारण करने वाले संगठित फिलिस्तीनी आंदोलनों की स्थापना (या, बल्कि, पुनर्स्थापना) की आवश्यकता है।

इज़राइली पक्ष में चीजें अधिक जटिल हैं, क्योंकि इज़राइली राज्य और समाज का अस्तित्व ज़ायोनीवाद का परिणाम और उद्देश्य है, जिसमें से ओडीएस मौलिक विरोधाभास है। हम ज़ायोनीवाद को लोकतंत्र में स्थानांतरित करने की उम्मीद नहीं कर सकते हैं, न ही हम ऐसी किसी चीज़ की प्रतीक्षा कर रहे हैं: लोकतंत्र की प्रबलता में ज़ायोनीवाद जैसे नस्लवादी, औपनिवेशिक आंदोलनों की हार शामिल है। हालाँकि, जैसा कि उल्लेख किया गया है, वर्तमान शक्ति संतुलन ज़ायोनीवाद के पक्ष में है, तीन मुख्य कारक इसे लोकतंत्र के पक्ष में झुका सकते हैं:पहला, सशस्त्र और निहत्थे, निरंतर फ़िलिस्तीनी प्रतिरोध है, जो उपनिवेशवादियों के लिए "बिना लोगों की भूमि" को "सुरक्षित आश्रय" के रूप में प्रदान करने के ज़ायोनीवाद के दावे को उजागर कर सकता है।

पहला, सशस्त्र और निहत्थे, निरंतर फ़िलिस्तीनी प्रतिरोध है, जो उपनिवेशवादियों के लिए "बिना लोगों की भूमि" को "सुरक्षित आश्रय" के रूप में प्रदान करने के ज़ायोनीवाद के दावे को उजागर कर सकता है।

दूसरा है फिलीस्तीन समर्थक प्रयासों और इजरायल के फासीवाद की ओर आगे बढ़ने के कारण अंतरराष्ट्रीय दबाव – जिसे इंस्टीट्यूट फॉर नेशनल सिक्योरिटी स्टडीज ने "इजरायल के लिए सबसे बड़ा खतरा" करार दिया है।

तीसरा ज़ायोनीवाद का आंतरिक विरोधाभास है। एक विचारधारा और आंदोलन के रूप में जो पहचान का राजनीतिकरण करता है, ज़ायोनीवाद न केवल उन समाजों को खंडित करता है जो इसे लक्षित करता है, बल्कि उन समाजों को भी खंडित करता है जिनसे यह उत्पन्न होता है और बनाता है:

  • अन्य राज्यों के यहूदी नागरिकों को अपने राज्य और समाज के बजाय इजरायली राज्य और समाज  के हिस्से के रूप में देखने और व्यवहार करने से, ज़ायोनीवाद उन्हें अपने स्वयं के राज्यों और  समाजों से अलग या दूर कर देता है – इसलिए ज़ायोनीवाद और यहूदी विरोधी भावना के बीच  ओवरलैप होता है
  • "इज़राइली पहचान" को एकमात्र यहूदी पहचान के रूप में लागू करके, ज़ायोनीवाद स्वयं यहूदी  समुदायों के भीतर अंदरूनी कलह और मोहभंग का स्रोत है, उदाहरण के लिए गैर-इज़राइली यहूदी  संस्कृति का अवमूल्यन करके (उदाहरण के लिए, केवल हिब्रू के पक्ष में यिडिश का परित्याग) या  धन को उन समुदायों से दूर इसराइल की ओर मोड़ना, जिन्होंने उन्हें पाला था। गैर-इजरायली  यहूदियों के बीच इजराइल के प्रति घटते समर्थन का यह एक प्रमुख कारक है।
  • जिन राजनीतिक आंदोलनों या तंत्रों ने पहचान का राजनीतिकरण करना चुना, उन्हें इसे परिभाषित  करने के बोझ का सामना करना पड़ता है। इज़राइल ने नाज़ियों को "यहूदी" के रूप में मान्यता दी है और फ़िलिस्तीन में उनका स्वागत किया है, जबकि यहूदी धर्म पर सवाल उठाया है और उन लोगों को नागरिकता देने से इनकार कर दिया है जो वास्तव में यहूदी के रूप में पहचान करते हैं। वर्तमान आधिकारिक इज़राइली रुख वास्तव में उन लोगों को "यहूदी" के रूप में पहचानने से इनकार करते हैं जो टोरा में विश्वास करते हैं यदि वे सुसमाचार में भी विश्वास करते हैं, जबकि "यहूदी" लोगों के रूप में मान्यता देने के लिए सहमत हैं जो टोरा में बिल्कुल भी विश्वास नहीं करते हैं। "यहूदी कौन है"   की वर्तमान प्रस्तावित पुनर्परिभाषाएँ "इजरायल को दुनिया के 70% यहूदियों से अलग करने" की धमकी देती हैं।
  • पहचान एक सामाजिक निर्माण है, और इसलिए पहचानवादी समूह वास्तविक हित समूह नहीं हैं  (जैसे, कहते हैं, उद्योगपति, किसान, छात्र, कम आय वाले परिवार, आदि), समाज का एक पहचानवादी  विभाजन अपने नागरिकों के साथ संरेखित नहीं होता है' या हित समूहों के वास्तविक हित। इससे  राजनीतिक आख्यान, प्रवचन, कार्यक्रम और नीतियां सामने आती हैं जो समाज की वास्तविक  जरूरतों के संपर्क से बाहर हो जाती हैं और इसके बजाय "अन्य" से अंतर पर ध्यान केंद्रित करती  हैं।इज़राइल के मामले में, यह इज़राइलियों के बीच विशाल सामाजिक-आर्थिक अंतर के साथ-साथ दाईं ओर और भी अधिक बदलाव से स्पष्ट होता है। इससे फ़िलिस्तीन से इज़रायली धन और  नागरिकों का पलायन हो रहा है, जिसके कारण बैंक ऑफ़ इज़राइल के प्रमुख को चेतावनी देनी पड़ी  है कि "एक पल के भीतर आर्थिक संकट पैदा हो सकता है"
  • परिभाषा के अनुसार, पहचान वह है जो हमें दूसरों से अलग बनाती है। इसका राजनीतिकरण मूल  राजनीतिक पहचानों के साथ समाप्त नहीं होता है, बल्कि उप-पहचान के निर्माण की ओर ले जाता  है, जो मूल पहचानवादी समूह को संभवतः हिंसक रूप से खंडित करके समाज को और अधिक  खंडित करता है। यह विशेष रूप से सच है जब प्रभुत्व और/या एकरूपता एक विशेष पहचानवादी  समूह द्वारा हासिल की जाती है, तो इसकी प्रारंभिक पहचान अब इसे जारी रखने के लिए पर्याप्त  रूप से अलग नहीं करती है। इससे धार्मिक और नास्तिक, धार्मिक और धर्मनिरपेक्ष, समलैंगिक और  समलैंगिक विरोधी, रूसी और यूक्रेनी, अशकेनाज़ी और मिज्राहिम, यूरोपीय और अफ्रीकी और अन्य  लोगों के बीच अंतर-इजरायल तनाव बढ़ गया है। बेनी गैंट्ज़ के शब्दों में, इजरायली गृहयुद्ध अब   एक संभावना है जिस पर इजरायल को विचार करना होगा।

हमारे जीवनकाल में ज़ायोनीवाद के ढहने की संभावना अधिक है। हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना की गारंटी है। ज़ायोनीवाद के ख़त्म होने से अराजकता, नस्लवादी या सांप्रदायिक हिंसा का चक्र, या एक सत्तावादी अरब या इस्लामी राज्य की स्थापना हो सकती है। इसलिए सभी को न केवल "ज़ायोनीवाद के खिलाफ" बल्कि एक स्पष्ट राजनीतिक उद्देश्य के साथ भी एकजुट होने की आवश्यकता है: नदी से समुद्र तक एक लोकतांत्रिक राज्य की स्थापना।

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